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영화/한국영화14

한국 영화 「쌀」과 「또순이」를 통해 본 근대 여성의 주체 형성과 생존의 윤리 1. 서론 — 밥을 짓는 여자, 그리고 맞서 싸우는 여자 /1960년대 초 한국 사회는 전쟁의 폐허 위에서 다시 삶을 일구어야 했고, 그 복원의 현장에는 늘 여성이 있었다. 그러나 스크린 속 여성은 때론 ‘밥을 짓는’ 존재로, 또 때론 ‘모두를 대신해 울고 싸우는’ 존재로 형상화됐다.영화 **「쌀」(1963)**과 **「또순이」(1963)**는 한국 근대 여성의 삶과 주체 형성 과정을 다룬 대표적 작품이다.이 두 영화는 당시 여성들이 마주한 현실—가난, 가족, 도덕, 성 역할—을 바탕으로, 스스로 선택하고 버티며 주체가 되어가는 과정을 상징적으로 담아낸다.단순한 희생의 서사를 넘어, 어떻게 여성들이 욕망을 보류하면서도 주체로 남을 수 있었는지, 그 질문이 이 글의 시작이다.(meta description.. 2025. 4. 19.
배우 최은희의 스크린 속 여성들: 근대 한국 여성의 꿈과 짐을 담다 목차서론 – 최은희라는 배우, 한 시대 여성의 얼굴미망인의 초상: 영화 (1961)를 중심으로양공주의 눈빛: 영화 (1958) 속 사회적 낙인과 꿈‘어머니’라는 짐: 여성의 꿈이 사라지는 지점결론 – 최은희가 남긴 근대 여성 주체의 흔적1. 서론 – 최은희라는 배우, 한 시대 여성의 얼굴 최은희는 단순한 스타가 아니었다. 그녀는 한국 근대 영화사에서 수많은 여성 역할을 맡으며, 동시에 그 시대 여성들의 욕망, 한계, 그리고 저항을 스크린에 새긴 배우였다. 특히 그녀가 연기한 ‘미망인’, ‘양공주’, ‘어머니’ 등의 역할은 단지 극적 장치에 그치지 않고, 사회가 여성에게 요구한 정체성과, 여성 스스로 감당해야 했던 삶의 짐을 드러냈다.그녀는 이상적인 여성상을 구현하는 동시에, 그 안에 숨겨진 불가능한 꿈을.. 2025. 4. 19.
근대 한국 영화가 만든 이상적 여성 노동자 상과 현실 여성의 괴리 목차서론 – 스크린 속 여성 노동자의 이미지, 과연 진짜였을까이상적 여성상은 어떻게 만들어졌는가: 영화 (1961)의 사례영화 밖 현실: 1960년대 여성 노동자의 노동 환경재현의 의도와 왜곡: 노동 대신 순종을 강조한 근대 영화의 전략결론 – 다시 바라보는 ‘노동하는 여성’의 진짜 얼굴1. 서론 – 스크린 속 여성 노동자의 이미지, 과연 진짜였을까 (공백 제외 약 300자)근대 한국 영화는 여성 노동자의 모습을 이상화하며 ‘근면하고 순종적인 여성상’을 반복적으로 보여주었다. 특히 1960년대에서 1970년대 초반까지 제작된 영화들은 여성의 노동을 단순한 배경으로 처리하거나, 혹은 성실성과 헌신의 미덕을 강조하는 도구로 활용했다. 하지만 당대 실제 여성 노동자들의 삶은 스크린과는 전혀 다른 현실 속에 있.. 2025. 4. 19.
근대 이행기 여성 생산 주체의 영화적 형상화 – (1975), (2015)를 중심으로 본 젠더화된 경제 주체의 표상 변동목차서론: 국가 주도 발전주의와 성별화된 실천 행위자의 비가시화: 집단적 재생산 영역 내 여성 주체의 위치 추적: 후기 자본주의 시기 여성 생존자의 탈정치화된 서사재현 방식의 단절과 전환: 젠더 권력에 따른 표상 전략결론: 성별화된 실천 주체와 영화적 이데올로기 1. 서론: 국가 주도 발전주의와 성별화된 실천 행위자의 비가시화1975년의 은 이러한 시대적 흐름 속에서 여성 생산 주체의 구체적 행위성을 포착한 보기 드문 사례이며, 2015년의 는 탈노동 사회와 비정규화된 실존 속에서 여성의 생존 윤리를 재구성한다. 본 논의는 이 두 텍스트를 비교 고찰하며, 젠더화된 실천 주체가 시대별로 어떻게 전환되었는지, 그리고 그것이 영화라는 .. 2025. 4. 18.
영화 <쌀>에 나타난 남성과 여성의 역할 구도 및 상징성 — 민족국가와 젠더 권력의 시각에서 본 1960년대 국가주의 영화의 이데올로기목차서론: 영화 과 1960년대 국가 권력 담론남성의 역할 구도: 민족국가의 주체와 동성사회여성의 역할 구도: 타자화와 이성애적 종속남녀 구도의 젠더 권력과 상징성결론: 민족국가 형성과 젠더 이데올로기1. 서론: 영화 과 1960년대 국가 권력 담론1963년에 제작된 신상옥 감독의 영화 은 단순한 농촌개발 영화나 남성 영웅담이 아닌, 1960년대 박정희 정권의 자주적 근대화와 국가주의 이데올로기를 상징적으로 반영하는 작품이다. 특히 이 영화는 국가 주도의 근대화가 어떻게 대중문화, 특히 대중영화라는 통속적인 형식 속에 내재화되는지를 보여주는 중요한 텍스트이다.은 남성의 집단적 연대, 노동, 헌신을 중심에 두고 근대 민족국가의 정.. 2025. 4. 18.
"가족 멜로 드라마를 통한 가부장제 복권과 국가 권력 담론의 형성" 1. 1960년대 가족 멜로드라마와 국가 근대화 담론의 만남1960년대 초반 한국의 가족 멜로드라마는 단순한 장르적 특성을 넘어서 국가 권력 담론이 기입된 중요한 문화적 매개체였다. 5.16 군사 쿠데타 이후 박정희 정권은 자주적 근대화를 내세우며 국민적 동의를 확보하기 위해 대중문화를 전략적으로 전유했다. 이러한 시대적 흐름 속에서 가족 멜로드라마는 근대화의 이상을 전시하고 국민들을 이념적으로 훈육하는 장으로 작용했다. 특히, 이 시기 영화는 개인의 자율성을 억제하고 다시 가족의 울타리로 소환하면서, 산업화로 인해 생성된 가족 외적 개인주의를 부정적인 사회악으로 전환시킨다. 이는 결국, 가족이라는 공간이 국가의 근대화 프로젝트가 실현되는 핵심 무대가 되었음을 의미한다.2. 아버지의 복권과 상징적 가부장.. 2025. 4. 18.

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